2020年是极不平凡的一年。这一年，有乌云遮天、狂风骤雨，也有云开日出、美丽彩虹。正如习近平总书记在新年贺词中所说，艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。2020，我们哭过，也笑过，收获良多。
“四时更变化，岁暮一何速。”每当到了年底，时间仿佛被按了快进键。无论有多少不舍，翻过2020年最后一页日历，迎着新年的第一缕曙光，我们来到了2021年。
日升月落，寒来暑往，宇宙间充满着规则的律动。人们以时间的形式感知宇宙的变化。作为农业国家，中国的先民们最早是根据时节物候的变化认识世界，进而按照这个规律安排生产和生活。他们从日月更替中认识了黑夜白天，开始日出而作，日落而息的生活；又根据月亮的阴晴圆缺划分了“月”的时间范围。与此同时，“春言生，夏言长，秋言收，冬言藏”，在春华秋实中划分四季，形成了“年”的概念。
《诗经·七月图》(局部) 马和之（南宋）
诗经《七月》以时间为序描绘出西周陕西地区劳动人民的生活，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”春天耕种采桑，夏日染绩缝衣，秋天收割狩猎，一年辛苦之后，在冬季大办酒宴庆贺丰收。他们与时间同行，在时间的帮助下，付出辛劳收获明天。
《水图》（局部）马远（南宋）
再过几百年，孔子面对东去的流水，感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝去的是流水，也是时间。“日月逝矣，岁不我与。”既然时间不等人，是奋起直追还是听任自然？先哲的思考，启发了诗人们的情思。
屈原想留住时间的脚步，他在《离骚》中吟唱“吾令羲和弭节兮，望崦嵫（yān zī）而勿迫”，他想让羲和慢点走，以延缓岁月的流逝。然而时光不居，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”日月变化有常，四季更替代谢，草木凋零，岁月带走红颜。既然如此，那就革故鼎新，纵使前路漫漫，吾将上下而求索。
“百川东到海，何时复西归”。面对留不住的时光，有人忧叹人生苦短，“对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。”有人选择及时行乐，“昼短苦夜长，何不秉烛游”。更多的人把握当下，惜时如金。陶潜《杂诗》云：“盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，自首方悔读书迟。”
《春江花月夜图页》萧照（南宋）
“流水落花春去也，天上人间。”时间终会逝去，什么才是永恒？是天上的明月？还是月光下的人？“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”李白把酒问月，以为明月长在而人生短暂。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”张若虚则认为个人的生命虽然短暂即逝，但人类的存在却是绵延久长，“代代无穷已”的人生会与“年年只相似”的明月共存。“人事有代谢，往来成古今。江山有胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然的答案则是人心。与山河相比，个人生命虽短暂，但只要把人民放在心中，人民就会把你铭记在历史中。
岁月不居，时节如流。我们有幸生活在这样伟大的时代，当然要与时代同频，与未来同行。征途漫漫，惟有奋斗。（中央纪委国家监委网站 马洪萌）
