“不矜细行，终累大德”，典出先秦时期的《尚书·周书·旅獒》，意为在细小的行为上不慎重，终究会连累到大的德行。
重小处、重细行、重微末，历来是中华文化中修身养性的重要内容。“夫风生于地，起于青苹之末”，指大影响常从难以察觉的细微之处源发;“积羽沉舟，群轻折轴”，小小的坏事积累起来就会造成严重的后果;“君子之惧，惧乎未始。几动乎微，事迁乎理”，君子的畏惧应当出现在灾祸还未发生的时候，事情的征兆还很微小时，做事就要合乎道理。这都在强调要谨慎对待小事小节，在细微、容易之处避危难之事。反之，“不虑于微，始贻于大;不防于小，终亏大德”。
尽小者大，慎微者著。古来成大业者，无不始于慎微，成于慎微。《资治通鉴·唐纪五十》记载，陆贽素以“清慎”闻名，唐德宗劝他“卿清慎太过，诸道馈遗，一皆拒绝，恐事情不通”，并说“如鞭靴之类，受亦无伤”。但陆贽却不这么认为，说“贿道一开，辗转滋甚，鞭靴不已，必及金玉。”贿道一开想刹住就难了，结果必然是“涓流不绝，溪壑成灾矣”。患常生于忽微，小节失守，大节难保。“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”，看似平常的小事最能考验初心和操守。要做到见微知著、慎微防萌，从细微之处入手，把握好、处理好小节，对诱惑和腐蚀“零容忍”，方能保得大节、无惧风浪。
坚守正道，防微杜渐。患生于所忽，祸起于细微。回望过去，领导干部因“小节不拘”而“翻船”的教训不在少数，近些年被惩处的“老虎”或是“苍蝇”，并非从政之初就踏上歧途，大多是自以为小节无伤大雅而自谅自恕、小利无足轻重而等闲视之，从“吃点”“喝点”“收点”开始，底线一退再退，原则一失再失，最终滑向腐败的深渊。所谓“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人;却是平淡无石处，时时闻说有沉沦”，信仰的松动、纪律的“破窗”，常在小事小节的不知觉间，如“温水煮青蛙”一点一点丧失了警惕和斗志。小善积多，德益天下，小恶除早，免生后患。党员干部要保持防微杜渐的思想警醒，走好自重自省自警之路，做好慎独慎初慎微之事，否则“癣疥之疾”也会裂变成“心腹大患”。
靡不有初，鲜克有终。腐败常常起始于微末之处，清白名节往往毁于小事之间。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不止则滔天”，一次守不住，次次作让步。大节不可失，小节不可纵，对党员干部来说，要时刻保持纯洁初心，守住小节，时时叩问，以如履薄冰的心态为自己时刻拧紧思想的“发条”。
